Von Hans-Dieter Sill (Rostock) – Auf die Frage „Was ist Philosophie?“ gibt es keine intersubjektive Antwort, dies wird auch in den bisherigen fünf hier veröffentlichten Beiträgen zu diesem Thema deutlich. Der Begriff lässt sich nicht in hinreichender Weise explizieren. Sie ist nach Améry „kein eigenes ‚Fach‘, keine Wissenschaft“, da sie…
von David Jost (Salzburg) – Die zunehmende Vermenschlichung von Haustieren – insbesondere von Hunden – ist ein weit verbreitetes gesellschaftliches Phänomen. Haustiere werden häufig als vollwertige Familienmitglieder behandelt, denen menschliche Eigenschaften, Bedürfnisse und Rollen zugeschrieben werden. Dieses Mensch-Tier-Verhältnis wird beispielsweise in der ORF-Sendung Am Schauplatz in der Folge Ein Hundeleben (05.03.2026) thematisiert.…
von Jana Kammerer (Universität Innsbruck) – Was ist von Versprechen im Politischen zu halten? Die Politische Theoretikerin Hannah Arendt sieht in Versprechen jedenfalls einen unerlässlichen Bestandteil des politischen Handelns. Sie befasst sich sowohl mit der Bedeutung und Aufgabe von Versprechen im Politischen als auch mit der Fähigkeit des Versprechens. Arendts…
von Manfred Brocker (Eichstätt-Ingolstadt) – Am 4. Juli 1776 nahm der Zweite Kontinentalkongress in Philadelphia die Unabhängigkeitserklärung der dreizehn vereinigten nordamerikanischen Kolonien an. Mit ihrer Abfassung war ein fünfköpfiger Ausschuss betraut, doch die eigentliche Feder führte Thomas Jefferson, der den Entwurf binnen weniger Wochen niederschrieb; Benjamin Franklin und John Adams…
Von Sven Altenburger (Oxford) – Die allgemeine Dienstpflicht ist in den letzten Jahren zu einem politischen Dauerbrenner geworden. Auch in der politischen Theorie gibt es neuerdings vermehrt Auseinandersetzungen mit dieser denkbaren demokratischen Innovation. Dabei erhalten jedoch aus meiner Sicht zwei Punkte zu wenig Aufmerksamkeit: die normativ höchst pluralen Rechtfertigungen einer…
Von Florian Wobser (Passau) – „Wer kann einen Baum zeichnen, ohne Baum zu werden!“ (Nietzsche[1]) Nietzsche also gibt den Ton an, sobald es um eine Dezentrierung des Menschen geht; viel mehr, wenig Schmeichelhaftes, wäre auch bei ihm zu Mensch und Tier zu holen – doch das Spannende ist es,…
Von Gottfried Schweiger (Salzburg) – Im Frühjahr 2026 hat die AG Philosophische Fachzeitschriften der DGPhil eine online Erhebung zu Begutachtungspraktiken in philosophischen Fachzeitschriften durchgeführt. Erste Eindrücke der Auswertung der knapp 200 vollständig ausgefüllten Fragebögen zeigen, dass die Einschätzungen in der Community durchaus auseinandergehen, aber fast niemand etwas am System der…
Von Andreas Hütig (Johannes Gutenberg Universität Mainz), Christian Schröter (Staatliche Akademie der Bildenden Künste Stuttgart), Jonathan D. Geiger (Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz) – Audiofassung: Der Artikel wurde von Jonathan D. Geiger eingesprochen: Wie wir philosophieren, ändert sich, wenn wir es digital tun. Dies ist jedoch leichter geschrieben…
Von Sebastian Rosenbaum (Europa-Universität Flensburg) – Wie empört man sich angemessen? Wann ist Gleichgültigkeit falsch? Die philosophischen Konzepte des Berliner Philosophen Jan Slaby helfen, ein neues Bewusstsein zum Fühlen zu schulen: Unsere Wirtschaftsform, politische Manöver und zuletzt auch wir selbst bestimmen über die Weisen des Fühlens im Alltag.
Von Wacyl Azzouz (Basel) – Zu fragen, was Philosophie ist, kann Ausdruck einer Ungewissheit sein. Worin diese Ungewissheit nun besteht, ist dabei ebenso vielfältig, wie es die Antworten auf sie sind. Die Frage, was etwas ist, drängt sich möglicherweise dann auf, wenn sein Sinn und seine Selbstverständlichkeit ins Wanken geraten.…
Von Philipp Gisbertz-Astolfi (Georg-August-Universität Göttingen) – Die Völkerrechtswidrigkeit des U.S.-amerikanischen und israelischen Angriffs auf den Iran verschärft dessen ethische Illegitimität. Der Bruch von relativ gerechtem Recht ist ethisch problematisch, und zwar nicht nur als solcher, sondern auch aufgrund seiner destabilisierenden Wirkung und der Unterminierung der Glaubwürdigkeit eigener Vorwürfe. Ein solch…
Von Karsten Weber (OTH Regensburg) – Im Folgenden soll gezeigt werden, dass die Diskussion über den Einsatz von Robotern im Speziellen und digitaler Technologie im Allgemeinen im Kontext von Pflege und Gesundheitsversorgung (in der Folge wird nur noch von „Gesundheitsversorgung“ gesprochen) ein gutes Stück weiter ist als in dem Blogbeitrag…
Von Larysa Mandryshchuk (Nationale Iwan-Franko-Universität Lwiw, Ukraine) – Was meint Jaspers, wenn er behauptet, dass der Mensch sich selbst verliert, wenn er sich in seinem Handeln für das Böse entscheidet? Dies versuche ich in diesem Beitrag zu beantworten. Karl Jaspers entwickelte selbst keine Ethik im Sinne einer systematischen Lehre mit…
Von Claudius Popp (Köln) – Wenn wieder die Frage diskutiert wird, ob die Philosophie wach ist und sich ausreichend in gesellschaftliche Debatten einbringt, verweisen Philosoph:innen auf ihre Beiträge in Massenmedien. Mit gutem Grund: Die vielen Artikel zeigen schwarz auf weiß, wie viele Philosoph:innen sich mit aktuellen Fragen beschäftigen und mit…
Von Benjamin Küntzel (Humboldt-Universität zu Berlin) – Die Ausgabe der Zeit vom 25.02.26 stellt auf ihrer Titelseite die Frage: „Social Media verbieten?” SPD und CDU fordern ein Social-Media-Verbot für Kinder unter 14 Jahren. Australien hat bereits ein Verbot für unter 16-Jährige eingeführt, während Frankreich und Großbritannien ähnliche Maßnahmen prüfen. Die…
Von Gerhard Schurz (Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf) – In meiner Studienzeit in den 1970er Jahren haben wir, alarmiert von den Botschaften des Club of Rome über die drohende Wachstumskatastrophe, für den Ersatz des luftverpestenden Kfz-Verkehrs durch Bus und Bahn gekämpft. Heute zurückblickend erschrecke ich darüber, wie wirkungslos die Initiativen der damals ins…
Von Dorothea Winter (Humanistische Hochschule Berlin) – KI und Philosophie wirken erst einmal wie zwei Dinge, die wenig miteinander zu tun haben. Dabei können sie im Zuge der zunehmenden digitalen Transformation kaum mehr ohneeinander gedacht werden. Zumindest dann, wenn die Philosophie ihrer Verantwortung in Gesellschaft und Academia gerecht werden will.…
Von Anna Vinkelman (Winckelmann), Radboud University, Nijmegen – Groß oder klein, zufällig oder vorsätzlich – allen Formen des Bösen ist eine Eigenschaft gemeinsam: Das Böse untergräbt das Vertrauen des Menschen in die Welt. In Berlin fuhr ich jeden Tag mit der U-Bahn. Schon der Weg zum Bahnsteig – die lange…
Nachruf auf Alexander Kluge (1932-2026) von Florian Wobser (Passau) – Deutschland im März – Tod eines Autors Im März 2026 sterben in nur zehn Tagen Jürgen Habermas und Alexander Kluge, die zuvor beide beinahe ein ganzes Jahrhundert das Weltgeschehen, über alle Höhen und Tiefen hinweg, immer wieder engagiert wahrnahmen und…
Von Gottfried Schweiger (Salzburg) – Vor acht Jahren kam praefaktisch auf die Welt. Und was für eine Geburt es war! Gleich fünf Beiträge haben wir am 10. April 2018 online gebracht: Einen Text von Elke Brendel zum populären Philosophieren, Patrick Zoll SJ schrieb über das Postfaktische, Volker Schürmann holte noch…
Von Ansgar Beckermann (Bielefeld) – Wolfram Eilenberger ist hartnäckig. Schon vor acht Jahren hat ihm die ZEIT die Gelegenheit zu einer umfassenden Philippika gegen die akademische und insbesondere die analytische Philosophie gegeben. Sie habe keine „internationale Strahlkraft“ mehr. Zu den großen Themen der Zeit habe sie nichts zu sagen. In…
Von Markus Schrenk (Düsseldorf) – Pünktlich zur Veröffentlichung seines neuen Buchs Die Gegenwart der Philosophie recycelt Wolfram Eilenberger in der ZEIT[i] — seinen acht Jahre alten Angriff[ii] auf die vermeintlich epigonale und kraftlose analytische Philosophie. Damals erschien zeitgleich sein Buch Zeit der Zauberer. Thomas Grundmann[iii], Geert Keil[iv] und Wolfgang Spohn[v]…
Von Florian Rieger (Basel) – Im Rennen der Philosophie gewinnt, wer am langsamsten laufen kann. Oder: der, der das Ziel zuletzt erreicht. (Ludwig Wittgenstein, Vermischte Bemerkungen) Was ist Philosophie? Das ist selbst für Philosoph*innen eine schwer zu beantwortende Frage – allein schon deshalb, weil mit Blick auf den Inhalt, d.h.…
Von Elke Elisabeth Schmidt (Universität Siegen) – KI-gestützte Systeme werden längst zur Betreuung und Pflege alter oder kranker Menschen eingesetzt. Auf hiermit zusammenhängende Anforderungen an Forschung und Gebrauch hat kürzlich Martina Schmidhuber in einem Beitrag auf prae|faktisch aufmerksam gemacht. Ergänzend hierzu möchte ich, jenseits von konkreten Fragen zur Praxis, die…
Von Thomas Pölzler (Graz) – Mehr als 80 Jahre nach seiner Veröffentlichung hat Albert Camus‘ Roman „Der Fremde“ kaum an Strahlkraft verloren – Versuch einer Erklärung.
Von Detlef Horster (Hannover) – Jürgen Habermas war sein Leben lang ein beharrlicher Aufklärer. Immer hat er sich in politisch brisanten Situationen eingemischt und Diskussionen auf hohem intellektuellem Niveau geführt, bereits in der Adenauer-Ära, dann bei den Notstandsgesetzen, in der Studentenbewegung, bei der Hochschulreform, später in der gefährlichen Pogromstimmung des…
von Martina Schmidhuber (Kufstein) – Isaac Asimov, ein russisch-amerikanischer Biochemiker und Science-Fiction-Autor, formulierte 1950 in seinem Roman I, Robot Robotergesetze1, in denen es um das Zusammenleben von Robotern und Menschen geht. Dabei steht im Vordergrund, dass Roboter den Menschen keinen Schaden zufügen dürfen. (Asimov 2013) In diesem Sinne können Asminovs…
von Marie Hirsch (Passau) – Von Aristoteles’ Schuhmacher über Mills’ zufriedenes Schwein bis hin zu Rawls’ Surfern von Malibu – bei der Tagung „Beispiele in der Praktischen Philosophie – Illustrieren, Prüfen, Begründen?“ am 4. und 5. Dezember 2025 widmeten sich die Organisator:innen Karoline Reinhardt (Universität Passau), Gottfried Schweiger (Universität Salzburg)…
von Sandra Markewitz (Vechta) – Warum sehnen wir uns zurück? Was vermissen wir? Sind wir die Wesen, die sich erinnern wollen oder erinnern müssen? Nostalgie kommt in letzter Zeit öfter in der philosophischen Diskussion in den Blick, etwa bei Barbara Cassin, die kürzlich in Nostalgie. Wann sind wir wirklich zuhause?…
von Franziska Martinsen (Duisburg-Essen) – War Hannah Arendt eine Rassistin? Darauf gibt es in ihrem Werk keine Hinweise, wohl aber lässt sich nachweisen, dass sie zeitdiagnostische und normative Fehlurteile traf, die rassistische Stereotype bedienen und als Ausdruck von white ignorance zu werten sind. Das lässt nicht nur Passagen ihrer Schriften als zweifelhaft…