Von Inka Benzing – Wer sich mit Empathie beschäftigt, fragt sich schnell, ob der Mensch zu selbstlosemHandeln fähig ist. Der psychologische Egoismus antwortet klassischerweise mit Nein:Denn wer hilft, hilft immer auch sich selbst – egal, ob er aus schlechtem Gewissenheraus, für Anerkennung oder für das gute Gefühl handelt. Unplausibel ist…
Von Jens Pier (London) – Philosophie ist – in einem wesentlichen Aspekt – die radikalste und profundeste Form von Selbstwissen, die uns Menschen offensteht. Sie ist die grundlegende Vergewisserung und explizite Verständigung des Menschen über sich selbst – über seine grundlegenden Fragen, Vermögen und Verwundbarkeiten. Wie ich im Weiteren nahelegen…
Von Dominic Roser (Universität Fribourg) und Xenia Tränkle (Universität Luzern) – Das Wirtschaftswachstum der letzten zweihundert Jahre hat die Welt unfassbar verändert: sinkende Kindersterblichkeit, wachsende Freiheiten, radikalere Risiken, entfremdete Naturbeziehungen – und so fort. Der Wachstumsdiskurs hat die ganze Bandbreite an Folgen in allen Nuancen durchdiskutiert. Die ganze Bandbreite? Nein!…
Frank Brosow (PH Ludwigsburg) – Am 25. August 1776 starb der schottische Philosoph David Hume in Edinburgh, der Legende nach in völliger Seelenruhe. Vielen gilt er als der bedeutendste Philosoph, der je auf Englisch geschrieben hat. Humes skeptische Sicht auf die philosophischen Probleme seiner Zeit zu kennen, gehört zum kanonischen…
Von Ariane Cäcilie Schneck (American University in Cairo) – Bedingt durch die Natur des zu klärenden Gegenstands gibt es unzählige Arten und Weisen, sich der Frage, was Philosophie ist, anzunähern. Eine davon versucht, die Frage mit einem Blick auf die Philosophiegeschichte zu beantworten. Diese Vorgehensweise soll in diesem Beitrag im…
Von Michael Schäfer (Dresden) – Mit Rudolf Eucken hat es eine merkwürdige Bewandtnis. Als Philosoph ist er heute weitgehend vergessen. Sein Name taucht bestenfalls als Fußnote in einschlägigen Philosophie-Geschichten auf. Zu Anfang des 20 Jahrhunderts war Eucken aber eine prominente, weit über den Kreis der universitären Fach-Philosophie hinaus bekannte Persönlichkeit,…
Von Frederek Musall (Würzburg) – Ein Ort geht nicht erst verloren, wenn man ihn verlässt. Er wird brüchig, wenn man erklären muss, warum man dazugehört; wenn Schutz von der Zustimmung anderer abhängt; wenn jedes Wort zuerst durch Verdacht hindurch muss. Der Raum ist noch da. Aber sein Versprechen trägt nicht…
Von Thomas Keuthen (DHBW) – Ein Algorithmus lehnt einen Kreditantrag ab. Ein neuronales Netz stellt eine Diagnose, die zutrifft, ohne dass jemand sagen könnte, warum. Ein Fahrzeug bremst. Niemand hat das im strengen Sinne gewollt und doch ist etwas geschehen, das Folgen hat. Unsere ethischen Grundbegriffe sind darauf nicht eingerichtet:…
von Frauke A. Kurbacher (Hochschule für Polizei und öffentliche Verwaltung (HSPV)) Wer in klassisch-philosophischen Nachschlagewerken wühlt, wird zumeist nicht auf Philosophinnen stoßen – mit einer Ausnahme: Hannah Arendt. Und eben diese große Denkerin des 20. Jahrhunderts und darüber hinaus will gar keine Philosophin gewesen sein? Na, toll! Aber ist das…
von Julia Wolf (Universität Osnabrück/Ruhr Universität Bochum) – 250 Jahre (25. August 1776) nach seinem Tod ist Hume vor allem als Skeptiker und radikaler Empiriker bekannt. Somit ist vielleicht nicht überraschend, dass er besonders für seine skeptischen Ansichten zu persönlicher Identität bekannt ist – vor allem für seine Ablehnung eines…
Von Daniel Martin Feige (Staatliche Akademie der Bildenden Künste Stuttgart) – In Geschichte wie Gegenwart der philosophischen Auseinandersetzung mit dem Film ist immer wieder die These diskutiert worden, ob der Film neben der Philosophie eine eigenständige Weise des philosophischen Denkens sei. Der vorliegende Beitrag argumentiert dafür, dass man diese These…
Von Andrea Klonschinski – Hunde sind das zweitbeliebteste Haustier der Deutschen; in jedem fünften Haushalt – darunter mein eigener – findet sich (mindestens) ein Hund und in fast allen Fällen – so auch in meinem – wird der Vierbeiner als Familienmitglied betrachtet.i Dies sei jedoch problematisch, so David Jost hier…
Von Susanne Meyer-Teschendorf – Die Frage, unter welchen Voraussetzungen, in welchem Umfang und nicht zuletzt und mit welchen Mitteln Staaten Personen, die an ihren Grenzen um Aufnahme ersuchen, abweisen dürfen, ist Gegenstand kontrovers geführter Diskussionen. Je nach Perspektive stehen dabei meist entweder die – unterstellten – Interessen des jeweiligen Staates…
von Matthias Hofmann (Universität Leipzig) – Das Wissen der Geisteswissenschaften ist stets spezialisiert, und ihre Ergebnisse sind nie definitiv. Deshalb erscheint dieses Humanities-Wissen vielen als ein „nutzloses“ Wissen. Doch im Prozess geisteswissenschaftlicher Arbeit zeigt das Humanities-Wissen einen besonderen Charakter. Es vermittelt die Einsicht, dass es in Betreff des Menschen keine…
Von Hans-Dieter Sill (Rostock) – Auf die Frage „Was ist Philosophie?“ gibt es keine intersubjektive Antwort, dies wird auch in den bisherigen fünf hier veröffentlichten Beiträgen zu diesem Thema deutlich. Der Begriff lässt sich nicht in hinreichender Weise explizieren. Sie ist nach Améry „kein eigenes ‚Fach‘, keine Wissenschaft“, da sie…
von David Jost (Salzburg) – Die zunehmende Vermenschlichung von Haustieren – insbesondere von Hunden – ist ein weit verbreitetes gesellschaftliches Phänomen. Haustiere werden häufig als vollwertige Familienmitglieder behandelt, denen menschliche Eigenschaften, Bedürfnisse und Rollen zugeschrieben werden. Dieses Mensch-Tier-Verhältnis wird beispielsweise in der ORF-Sendung Am Schauplatz in der Folge Ein Hundeleben (05.03.2026) thematisiert.…
von Jana Kammerer (Universität Innsbruck) – Was ist von Versprechen im Politischen zu halten? Die Politische Theoretikerin Hannah Arendt sieht in Versprechen jedenfalls einen unerlässlichen Bestandteil des politischen Handelns. Sie befasst sich sowohl mit der Bedeutung und Aufgabe von Versprechen im Politischen als auch mit der Fähigkeit des Versprechens. Arendts…
von Manfred Brocker (Eichstätt-Ingolstadt) – Am 4. Juli 1776 nahm der Zweite Kontinentalkongress in Philadelphia die Unabhängigkeitserklärung der dreizehn vereinigten nordamerikanischen Kolonien an. Mit ihrer Abfassung war ein fünfköpfiger Ausschuss betraut, doch die eigentliche Feder führte Thomas Jefferson, der den Entwurf binnen weniger Wochen niederschrieb; Benjamin Franklin und John Adams…
Von Sven Altenburger (Oxford) – Die allgemeine Dienstpflicht ist in den letzten Jahren zu einem politischen Dauerbrenner geworden. Auch in der politischen Theorie gibt es neuerdings vermehrt Auseinandersetzungen mit dieser denkbaren demokratischen Innovation. Dabei erhalten jedoch aus meiner Sicht zwei Punkte zu wenig Aufmerksamkeit: die normativ höchst pluralen Rechtfertigungen einer…
Von Florian Wobser (Passau) – „Wer kann einen Baum zeichnen, ohne Baum zu werden!“ (Nietzsche[1]) Nietzsche also gibt den Ton an, sobald es um eine Dezentrierung des Menschen geht; viel mehr, wenig Schmeichelhaftes, wäre auch bei ihm zu Mensch und Tier zu holen – doch das Spannende ist es,…
Von Gottfried Schweiger (Salzburg) – Im Frühjahr 2026 hat die AG Philosophische Fachzeitschriften der DGPhil eine online Erhebung zu Begutachtungspraktiken in philosophischen Fachzeitschriften durchgeführt. Erste Eindrücke der Auswertung der knapp 200 vollständig ausgefüllten Fragebögen zeigen, dass die Einschätzungen in der Community durchaus auseinandergehen, aber fast niemand etwas am System der…
Von Andreas Hütig (Johannes Gutenberg Universität Mainz), Christian Schröter (Staatliche Akademie der Bildenden Künste Stuttgart), Jonathan D. Geiger (Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz) – Audiofassung: Der Artikel wurde von Jonathan D. Geiger eingesprochen: Wie wir philosophieren, ändert sich, wenn wir es digital tun. Dies ist jedoch leichter geschrieben…
Von Sebastian Rosenbaum (Europa-Universität Flensburg) – Wie empört man sich angemessen? Wann ist Gleichgültigkeit falsch? Die philosophischen Konzepte des Berliner Philosophen Jan Slaby helfen, ein neues Bewusstsein zum Fühlen zu schulen: Unsere Wirtschaftsform, politische Manöver und zuletzt auch wir selbst bestimmen über die Weisen des Fühlens im Alltag.
Von Wacyl Azzouz (Basel) – Zu fragen, was Philosophie ist, kann Ausdruck einer Ungewissheit sein. Worin diese Ungewissheit nun besteht, ist dabei ebenso vielfältig, wie es die Antworten auf sie sind. Die Frage, was etwas ist, drängt sich möglicherweise dann auf, wenn sein Sinn und seine Selbstverständlichkeit ins Wanken geraten.…
Von Philipp Gisbertz-Astolfi (Georg-August-Universität Göttingen) – Die Völkerrechtswidrigkeit des U.S.-amerikanischen und israelischen Angriffs auf den Iran verschärft dessen ethische Illegitimität. Der Bruch von relativ gerechtem Recht ist ethisch problematisch, und zwar nicht nur als solcher, sondern auch aufgrund seiner destabilisierenden Wirkung und der Unterminierung der Glaubwürdigkeit eigener Vorwürfe. Ein solch…
Von Karsten Weber (OTH Regensburg) – Im Folgenden soll gezeigt werden, dass die Diskussion über den Einsatz von Robotern im Speziellen und digitaler Technologie im Allgemeinen im Kontext von Pflege und Gesundheitsversorgung (in der Folge wird nur noch von „Gesundheitsversorgung“ gesprochen) ein gutes Stück weiter ist als in dem Blogbeitrag…
Von Larysa Mandryshchuk (Nationale Iwan-Franko-Universität Lwiw, Ukraine) – Was meint Jaspers, wenn er behauptet, dass der Mensch sich selbst verliert, wenn er sich in seinem Handeln für das Böse entscheidet? Dies versuche ich in diesem Beitrag zu beantworten. Karl Jaspers entwickelte selbst keine Ethik im Sinne einer systematischen Lehre mit…
Von Claudius Popp (Köln) – Wenn wieder die Frage diskutiert wird, ob die Philosophie wach ist und sich ausreichend in gesellschaftliche Debatten einbringt, verweisen Philosoph:innen auf ihre Beiträge in Massenmedien. Mit gutem Grund: Die vielen Artikel zeigen schwarz auf weiß, wie viele Philosoph:innen sich mit aktuellen Fragen beschäftigen und mit…
Von Benjamin Küntzel (Humboldt-Universität zu Berlin) – Die Ausgabe der Zeit vom 25.02.26 stellt auf ihrer Titelseite die Frage: „Social Media verbieten?” SPD und CDU fordern ein Social-Media-Verbot für Kinder unter 14 Jahren. Australien hat bereits ein Verbot für unter 16-Jährige eingeführt, während Frankreich und Großbritannien ähnliche Maßnahmen prüfen. Die…
Von Gerhard Schurz (Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf) – In meiner Studienzeit in den 1970er Jahren haben wir, alarmiert von den Botschaften des Club of Rome über die drohende Wachstumskatastrophe, für den Ersatz des luftverpestenden Kfz-Verkehrs durch Bus und Bahn gekämpft. Heute zurückblickend erschrecke ich darüber, wie wirkungslos die Initiativen der damals ins…