Medizinethik
Die Medizinethik befindet sich in ständiger Entwicklung, geprägt durch technologische Fortschritte, gesellschaftlichen Wertewandel und zunehmend komplexer werdenden Herausforderungen globaler Gesundheitskrisen. Um diese Themen einzufangen, starten wir eine neue Blog-Reihe, die sich auf aktuelle und aufkommende medizinethische Fragestellungen konzentriert. Was sind gegenwärtige medizinethische Themen? Was sind Konzepte, Methoden und Theorien, die in der Medizinethik aktuell verwendet werden? Gehen die derzeitigen medizinethischen Debatten über klassische Themen wie Fragen am Lebensanfang, Entscheidungen am Lebensende und Ökonomisierung des Gesundheitswesens hinaus oder bedient die Medizinethik immer wieder die gleichen Themen? Gibt es neue Relevanzen, Verschiebungen, gar neue Debatten? Und was könnten kommende Fragen sein, denen sich die Medizinethik in Zukunft widmen sollte?
Diese und ähnliche Fragen möchten wir im neuen Themenblock „Medizinethik“ in den Mittelpunkt stellen. Wir freuen uns über weitere Ideen und Eure Beiträge! Schickt diese an regina.mueller@uni-bremen.de
Bisherige Beiträge zum Thema
- Die Aporie des Altruismus und das Rätsel des Erlebens: Warum Empathie ohne ein Verständnis von Bewusstsein nicht vollständig erklärt werden kann
- Philosophie als Selbstwissen
- Der blinde Fleck der Wachstumsdebatte: die Tiere
- „Only Humean After All“ – Teil 1/3. Zum 250. Todestag von David Hume
- Philosophie und Philosophiegeschichte – was sind sie und was sollten sie sein?
- Ein ziemlich vergessener Star-Philosoph: Zum 100. Todestag von Rudolf Eucken
- Wohin? Migration als epistemische Figur jüdischen Denkens
- Wer wählt, wenn die Maschine handelt? Prohairesihumanismus – Umrisse einer technikethischen Denkrichtung
- Hannah Arendt als ‚die Philosophin, die keine sein wollte‘?! – in philosophisch-kritischer Reflexion
- Humes Bündel Theorie des ‚Ichs‘ – Sein Größter Fehler?
- Können Filme Beiträge zur Philosophie sein?
- Was ist „Vermenschlichung“ von Hunden und (warum) ist sie problematisch? Eine Replik auf David Jost
- Kants Weltbürgerrecht und Abweisungen an Staatsgrenzen als ethisches Problem
- Vom Nutzen der Nachteile der Geisteswissenschaften
- Was Philosophie nicht ist, aber sein sollte
- Wenn die Liebe zum Hund Leid verursacht: Haustiere im Spannungsfeld menschlicher Projektionen
- Hannah Arendt über das Versprechen in der Politik
- Die amerikanische Unabhängigkeitserklärung vom 4. Juli 1776, wiedergelesen. Zum 250. Jahrestag der Declaration of Independence
- Die allgemeine Dienstpflicht – Normative Begründungen und institutionelle Implikationen
- Der Mensch, ein Baum und Pflanzen. Zu ausgewählten Chancen und Grenzen von Anthropomorphismen
- Manche finden es gut, manche schlecht, aber fast niemand möchte wirklich etwas ändern. Erste Einblicke in eine Studie zu Begutachtungspraktiken in philosophischen Fachzeitschriften
- Wie in der Philosophie mit und über Digitalität forschen und lehren?
- Tankrabatt: Falsch fühlen in der Öl- und Klimakrise
- Wozu taugt die Philosophie?
- Der Iran-Krieg und das Ende der regelbasierten internationalen Ordnung
- Wo wir schon weiter sind – eine Replik auf Martina Schmidhuber
- Wenn der Mensch sich selbst verliert: Das Böse bei Karl Jaspers
- Beleg lebendiger Philosophie: Die philosophische Veranstaltungslandschaft in Deutschland
- Philosophieren in 90 Sekunden. Ein Plädoyer für mehr Philosophie auf Social Media
- Planetarische Krise und Überbevölkerung — ein vernachlässigter Zusammenhang
- Warum Philosoph:innen ihren Job (nicht) an KI verlieren
- Böse neue Welt: Vom Vertrauen dem Absoluten gegenüber in den Zeiten der Verstandeszivilisation
- „Alle Gefühle glauben an einen glücklichen Ausgang.“[1]
- Praefaktisch wird 8 Jahre alt! Gedanken zu Philosophie, Öffentlichkeit und Bloggen
- Was wollen Eilenberger
- “Sprachferne Formen geistiger Versenkung” — Eine Replik auf Eilenberger
- Die Schwierigkeit der Philosophie
- KI in der Betreuung älterer Menschen. Eine ethische Reflexion über digitale Fürsorge
- Wieso Meursault? Ein Mord als Lehrstück des Absurden
- Habermas – in memoriam
- Roboter für die Betreuung von Menschen mit Demenz – Die Perspektive des Digitalen Humanismus
- Beispiele in der Praktischen Philosophie – Illustrieren, Prüfen, Begründen? Ein Tagungsbericht
- Nostalgie. Ein Anti-Paradigma
- Arendt und Rassismus: Fehlurteile einer großen politischen Theoretikerin[1]
- Die drei unterschiedlichen Formen des Bösen – Maimonides und Leibniz als jüdisch-christliche Symbiose
- Philosophie ist ein Kreis
- Das Böse im Recht
- Social Justice – eine Replik auf Brosow und Tiedemann
- Laute Disstracks über leise Methodenkriege
- Philosophie und Roman. Überlegungen im Anschluss an Simone de Beauvoir
- Welchen Sinn hat es, von einem „bösen Denken“ zu sprechen?
- Selbsttäuschung und Gefühle. Warum wir uns das Offensichtliche nicht eingestehen wollen
- Einladung, das Organon zu lesen
- Suizid: Zwischen Freiheit und Verantwortung
- Baum werden – Mensch bleiben. Verwandlung und die Frage danach, wie viel Baum schon in uns steckt
- Exzessive Zukunftsorientierung als Ausdruck von zu viel Selbstkontrolle?
- Vita Activa: Die Aufgabe der Übersetzerin
- „Ja, ich will und ja, will ich auch.“ Zur rechtlichen Stellung der Mehrehe
- Large Language Models und philosophische Fachzeitschriften: Neue Herausforderungen
- Kindererziehung: eine Frage der politischen Philosophie?
- Demokratie und Menschenrechte
- Warum „Babo: Die Haftbefehl-Story“ in Schule und Unterricht thematisiert werden sollte
- Wenn das Zuhause smart wird – und man nicht gefragt wurde
- Was ist falsch an Social Justice (ZDPE, Heft 1/25)? – Eine Replik
- Zwischen Begehren und Gewalt. Dark Romance und die Philosophie der Sexualität
- Schellings zweideutige Freiheit und die helle bzw. dunkle Seite in unserer Motivation
- Drei Gründe für das Teilen von persönlichen Informationen auf Social Media
- Von Schönheit und Glück in der Natur
- Was heißt kritisches Denken im KI-Zeitalter? Nicht nur, die Ergebnisse zu überprüfen
- Kann Glaube an Gott vernünftig sein? Eine Variation zu Kants Religionsphilosophie
- Afro-relationality, Afro-communitarianism, and Global Solidarity
- Kommunikatives Handeln beim Frühstück danach: Mit Habermas durch den Trubel nicht-monogamer Beziehungen
- Albert Camus und die ‚Wiederverzauberung‘ der Natur
- Eine Ausgabe, viele Fragezeichen – Ein kritischer Blick auf die Ausgabe 1/2025 der Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik (ZDPE)
- Philosophie als Männerfach?
- KI und die Eigenständigkeitserklärung. Sollten Universitäten die Nutzung künstlicher Intelligenz durch Studierende einschränken?
- Von Bauklötzen und Realisten
- Sharing is Caring? Pflegende Elternschaft zwischen Privatheitsverlust und politischem Aktivismus
- Hegel und die Revolution
- Relevance of Sagacious Reasoning
- Landschaftsveränderungen ästhetisch beurteilen. Analyse zweier aktueller Vorschläge
- PhilPortal – Ein Fachinformationsdienst für die Philosophie
- Intimität und Beziehungen zu KI – HER (2014)
- Behinderung, Fortpflanzungsfreiheit und Konzepte guten Lebens
- Warum wir Schelling lesen
- Menschsein im Fluss – Reflexion über ein Konzept im Wandel
- Praefaktisch wächst erneut!
- Ruinierte Nachbarschaftlichkeit und ihre Folgen. Anmerkungen zu Omer Bartovs entwaffneter Erinnerung – mit Rücksicht auf Israel und Palästina, Osteuropa und ›uns‹
- Lob der Entzweiung – oder: Was an gespaltenen Gesellschaften gut ist
- Digitale Privatheit: Herausforderungen zwischen Autonomie, Demokratie und Datenmacht
- Wer soll was bekommen? Wie wir über gerechte Verteilungen denken
- Als Philosoph:in die Welt verbessern? Vier praktische Vorschläge der AG-Nachhaltigkeit der Deutschen Gesellschaft für Philosophie (DGPhil) und der Gesellschaft für Analytische Philosophie (GAP)
- Wer macht Philosophie? – Bericht zur Befragung zu Diversität in der DGPhil
- Tocqueville and the Future of American Democracy
- Sinners: Was ein Vampirfilm über den Humanismus verrät
- Theoretische Produktivität – Kant und das Neue denken
- Über die Umsetzung des Ethischen in der Sozialen Arbeit
- Die Macht und die Moral der Freiheit – oder wie Schelling Spinoza und Kant synthetisiert
- Philosophie und digitale Intimität? Zwischen Messenger-Verschlüsselung und -überwachung
- Philosophie nach Hegel oder wieso es schwierig ist, unsere Zeit in Gedanken zu fassen
- Thomas von Aquin: Die Ambivalenz theologischer Modernität
- Welche KI sollen wir wollen?
- Thomas von Aquin 800 Jahre – oder: der Versuch, „mehr als alles“ zu denken
- Schellings Naturphilosophie
- Trump analysieren mit Fichte
- Auf dem Weg zu Net Zero: Ein Blick auf die Nachhaltigkeitsdiskussionen an der ETH
- 10 Jahre Berufsethik Soziale Arbeit (DBSH)
- History Matters – Der Wert der Philosophiegeschichte für die Frage danach, was Philosophie ist
- Alles, was ich geschrieben habe, kommt mir vor wie Stroh im Vergleich zu dem, was ich gesehen habe
- Trump und die ‚woke Sprachpolizei‘: Alles nur Sprachmagie?
- Auf einem Auge blind? ‚Vendor Lock-in‘ und dessen Folgen in der Philosophie
- Philosophie in der Öffentlichkeit. Call für den Workshop “Schreiben für philosophische Blogs”
- Laudatio auf Rüdiger Bittner
- Solidarität und Ethik der Sozialen Arbeit
- Hegels Familientheorie
- Demokratie und Konstitutionalismus
- Recht und Moral im Nationalsozialismus
- Zwischen Aktivismus und Academia: Zur Rolle der akademischen Philosophie in der Klimakrise
- Ein persönlicher Nachruf auf Tom L. Beauchamp (1939-2025)
- Schelling und die guten Gründe
- Hass, Hetze, Desinformation. Ein Beispiel aus der Philosophie
- Zum 250. Geburtstag: Die Bedeutung Caspar David Friedrichs für die Medizin
- Demokratie und Kapitalismus
- Kant und der Rationalismus
- Schelling und das Anthropozän, oder: Lernen aus vergessenen naturphilosophischen Traditionen
- Der Philosoph Donald Trump. Wozu die Aufregung? Nichts Neues aus Amerika
- Die Erklärbarkeit von KI als normative Anforderung in der Sozialen Arbeit mit Kindern
- Ernst Jünger: „Über Nationalismus und Judenfrage“ (1930)
- Kann ChatGPT tatsächlich sprechen?
- Hat Kant etwas zur Nachhaltigkeit zu sagen?
- Ageismus im Gesundheitswesen: Autonomie und soziale Gerechtigkeit im höheren Alter neu denken
- Montaignes Sicht auf den Tod im Vergleich zu Haltungen aus der chinesischen Tradition
- Neue Technologien, alte Fragen. Verantwortung im medizintechnologischen Kontext
- Universalismus auf Kosten des Judentums
- Organismus, Natur und Zweckmäßigkeit – Zur (Un-)zeitgemäßheit des „als ob“ in Kants Naturphilosophie
- Zwischen allen Stühlen. Soziale Arbeit zwischen Doppel- und Quadrupelmandat (oder Quindrupel-)
- Will die Öffentlichkeit eigentlich die Philosophie oder will die Philosophie nur in die Öffentlichkeit?. Ein Kommentar zum Beitrag von Laura Martena und Gottfried Schweiger
- Die stigmatisierende Darstellung indigener Gemeinschaften auf Social Media
- Eine Künstliche Intelligenz als Ärztin? Ethische Fragen zur Mensch-Maschine-Interaktion in der Medizin
- Das Vorurteil bei Kant
- „Werd‘ ich doch wohl sagen dürfen, wenn es meine Meinung ist.“ Zum Verhältnis von Demokratie und Wahrheit
- Philosophie und die Frage nach Legitimität: Das Problem mit den Staatsverweigerer:innen
- Die Beziehung zwischen Medizinethik und Philosophie: Selbstverständlich oder kompliziert?
- E pluribus unum – zur synthetischen Kraft von Habermas‘ theoretischer Methodik
- Staunende Philosophie. Zum Denken von Ute Guzzoni
- Tagungssplitter: Exemplarität und Einbildungskraft
- Public Philosophy: Philosophie(ren) in der Öffentlichkeit
- Hegel und der Judenhass
- Vielfältiges Altern aus einer intersektional-ethischen Perspektive
- Glanz und Elend eines philosophischen Autodidakten: Zur Fertigstellung der Gesammelten Werke Karl Poppers
- »Toni möchte bitte aus dem Bällediversbad abgeholt werden« oder Impressionen aus der Geschlechtskategorie Restekiste
- Kontingenz und Notwendigkeit bei Spinoza und Leibniz
- Brauchen wir Solidarität in der medizinischen Forschung?
- praefaktisch sucht Verstärkung!
- Vernunft inmitten des Kampfplatzes der Welt – Zur unabgegoltenen Hoffnung der kantischen Idee von Emanzipation
- Die Rolle Angehöriger bei Morbus Parkinson
- Zum Kant-Jahr: Kant als Politischer Philosoph (3+4)
- Familie im Wandel
- Prinzipien der Medizinethik – Ein Überblick
- Warum die Ethikdiskurse der Sozialen Arbeit im Schlamassel stecken
- Zum Kant-Jahr: Kant als Politischer Philosoph (1+2)
- Kühler Kopf in hitziger (Klima)kommunikation – Warum Wissenschaftskommunikation Emotionen verstehen muss
- Streitpunkt Wissenschaftsfreiheit. Ein Gespräch mit Sabine Döring und Tim Henning
- Ethik (in) der Sozialen Arbeit
- Das Ich als Multispezies-Wesen
- Freundlich streiten unter Feinden. (Un)demokratische Debattenkultur – ein Tagungsbericht aus Regensburg
- Was hält uns als demokratische Gesellschaft zusammen?
- Die anwesende Abwesenheit von ‘Anarchy, State and Utopia’ – eine Spurensuche
- 300 Jahre Kant: Religion und Kunst
- Was macht eine resiliente Demokratie aus?
- Der Code of Ethics als ethisch-politischer Auftrag der Sozialen Arbeit
- 300 Jahre Kant: Rasse
- Hat der Liberalismus Zukunft?
- Habermas: Vom Rechtsradikalismus lernen
- 300 Jahre Kant: Natur und Wissenschaft II
- Ethik als Ankerpunkt in Theorie und Praxis der Sozialen Arbeit
- LehrGut. Für gute Lehre.
- 300 Jahre Kant: Recht und Politik
- Das Leiden der Nutztiere – eine Frage des Verstehens?
- Habermas zum 95. Geburtstag
- 300 Jahre Kant: Sex und Gender II
- Krise der Meinungsfreiheit?
- 300 Jahre Kant: theoretische Philosophie
- Krise als metaphorisches Phänomen: Von „Virus“ über „Welle“ bis zu „Lockdown“
- Ein Streiter für die analytische Philosophie – Georg Meggle wird 80 Jahre alt
- Anarchy, State, and Utopia wird 50
- 300 Jahre Kant: Sex und Gender
- Epistemische Ungerechtigkeiten im Kontext Künstlicher Intelligenz
- 300 Jahre Kant: Natur und Wissenschaft
- „Please don’t be in love with someone else” – Unglücklich verliebt mit Taylor Swift
- 300 Jahre Kant: Menschenwürde und Universalismus
- Epistemische Ungleichheiten zwischen Elisabeth von der Pfalz und René Descartes – Im Philosophiestudium wiedergefunden
- 300 Jahre Kant: Kant lesen, Kant und Philosophie
- Duties of Civility? – ein Tagungsbericht
- Für eine liberal-egalitaristische politische Philosophie der Familie
- Tod und Mysterium
- Epistemische Ungerechtigkeit an Frauen in der Medizin
- Unruhig bleiben, damit sich alles ändert. Mit Haraway und Adorno für ein anderes Naturverhältnis
- Die liberale Demokratie und ihre inneren und äußeren Feinde
- Elternschaft ohne Liebschaft: Co-Elternschaft und gesellschaftliche Normen
- Epistemische Handlungsfähigkeit in Unterdrückungskontexten: Kann Schweigen (epistemischer) Widerstand sein?
- Zum Abschluss oder: das Ende der Auseinandersetzung ist erst ihr Anfang!
- ‹Führerschein› für Eltern?
- Solidarität als Laster. Zum Beispiel die Nahostdebatte
- Erzwungenes Verstehbar-Machen
- Ziviler Ungehorsam – wo ist Dein Standort? Ein Kurztrip zwischen Mottenkiste, Moral und Verfassungsrecht
- Robert Bernasconi on the relationship between phenomenology and critical philosophy of race
- Drei Zeithorizonte des guten Lebens
- Weniger ist mehr (und vor allem fair)! Wie eine Obergrenze bei Bewerbungen mehr Vereinbarkeit herstellen könnte
- Der moderne „Kampf“ um die Menschenwürde
- Phänomenologie und Perspektiven post- und dekolonialer Kritik
- Wie Erzählungen Wissenssubjekte dehumanisieren
- Erinnerungspolitik und Demokratie
- Für eine Neuregelung der pandemiebedingten Triage
- Polyamorie und der Fetisch der romantischen Liebe in der bürgerlich-kapitalistischen Gesellschaft
- Anti-antisemitische »Staatsraison«?
- Über die epistemische Ungerechtigkeit alltäglicher Kommunikation
- Tod und Sterben in der Medizin – Implikationen für Palliativmedizin und assistierten Suizid
- Umkämpfte Deutungen von Adam Smith
- Der Tod als etwas Unbekanntes
- Müssen in einer Demokratie immer alle mit allen reden? Über die Herausforderungen des Populismus an Universitäten
- Ob es besser wird, wenn alle weniger machen. Vereinbarkeit und Leistungsdruck in der Wissenschaft
- Ein neues Unbehagen in der Demokratietheorie?
- Judenhass im Namen von Freiheit und Würde
- Resiliente Demokratie und die Polykrise der Gegenwart
- Zwei Begriffe der Wissenschaftsfreiheit? Eine Replik auf Karsten Schubert
- Unsicherheit in der IT-Sicherheit
- Meditation über den Begriff der „Vereinbarkeit“
- Das Alter bekämpfen oder akzeptieren? Eine philosophische Perspektive auf das gute Leben im Alter
- Splitter zur Philosophie des Flirtens
- Der Universalismus der Aufklärung trotz postkolonialer Abgesänge
- Politische Repräsentation – auch der Tiere?
- Ist die Demokratie in Gefahr?
- Zwischen Kleben und Verstehen: Ziviler Ungehorsam der Klimaaktivist:innen. Arroganz oder gelebte Demokratie?
- „Bei gleicher Qualifikation werden Personen mit Schwerbehinderung bevorzugt“
- Call: Epistemische (Un)gerechtigkeiten
- Kleidermode als ästhetisch-empathische Alteritätserfahrung: Eine phänomenologische Bestimmung des Modedesigns anhand von Thierry Muglers La Chimère und anderen Haute Couture Kostümen (Teil 2)
- Kleidermode als ästhetisch-empathische Alteritätserfahrung: Eine phänomenologische Bestimmung des Modedesigns anhand von Thierry Muglers La Chimère und anderen Haute Couture Kostümen (Teil 1)
- Gestern, Heute, Morgen. Tagungen in der Philosophie
- Adam Smith und die Theory of Moral Sentiments
- Dienstpflicht von unten
- Hegel und die Notwendigkeit des Zufalls
- Rassismus (auch) ohne Race
- Kann Europas KI Gesetz eine lebenswerte Zukunft bewahren?
- Neuer Wein in alten Schläuchen?! Philosophische Rassismuskritik zwischen Akademisierung und Katalyse
- Wissenschaft und Elternzeit. Wunsch und Wirklichkeit
- Armut überkreuz? Rassismus, Sexismus, Klassismus im Kapitalismus[1]
- Antiziganismus – (K)Ein Thema für die Philosophie?
- Vereinbarkeit und akademische Doppelkarrieren – Teil 2: Doppelangebote
- Vereinbarkeit und akademische Doppelkarrieren – Teil 1: Probleme
- Pluralismus und Politikrelevanz: Smiths Kritik des Merkantilsystems
- Intersektionalität und Rassismus. Eine staatstheoretische Sicht
- Die Moral von Lebenserhalt, Genuss und Kontrolle
- Der Riss zwischen Leben, Arbeit, Nachdenken – und Akademie. Ein Lamento.
- Zufall als Grund
- Wie umgehen mit dem rassistischen Erbe in der Philosophie? Die richtigen Fragen stellen!
- Geschlechtergerechte Sprache. Eine ethische Reflexion
- Vereinbarkeit zwischen Familie, Studium & Arbeit als ewiger Kompromiss
- Demokratie und Verschwörungstheorien. Eine unfreiwillige Partnerschaft?
- Adam Smith über die Geschichte der Zivilisation
- Ausbruch aus der Freiheit: zur sokratischen Unbeständigkeit
- Begriffliche Denkmalstürze? Oliver Eberls kolonialismuskritische Verabschiedung von ‚Naturzustand‘ und ‚Barbarei‘
- Alles reiner Zufall? Freiheit und Indeterminismus
- Gerotechnologie – wo endet die Selbstbestimmung?
- Adam Smith als Philosoph
- Der neue SWIP Good Practice Guide „Vereinbarkeit“ – Teil 2
- Turings Maschinen – Menschen, die rechnen
- Zufall und System bei Schelling
- David Hume und Adam Smith. Zur seltenen Freundschaft zweier genial begabter Menschen
- Warum man sich mit Max Weber beschäftigen sollte!
- Self-Tracking for Solidarity? – Neue Solidaritäts-Technologien im digitalen Gesundheitswesen
- Demokratie ohne Geländer: Zum 50. Todestag von Hans Kelsen
- It’s the structure, stupid! – Ein persönlicher Erfahrungsbericht zur Vereinbarkeit von Academia, anderen Arbeitsbereichen und Care-Aufgaben
- Chat GPTs als eine Kulturtechnik betrachtet – eine philosophische Reflexion
- Demokratie und Zukunft
- Von Pilzen und Wissenschaftler*innen. Gedanken zur „Vereinbarkeit“ von Wissenschaft und Leben
- Alles kann, nix muss – aber manches sollte doch!
- Die Freiheit zu Sprechen und die Pflicht zu Hören
- Unkontrollierbare künstliche Intelligenz?
- Das weiße (Nicht-)Wissen der Philosophie
- (M)Einen Vater pflegen
- Macht der Glaube an ein Schicksal faul?
- Heidegger und das Wesen der Dichtung
- Der neue SWIP Good Practice Guide „Vereinbarkeit“ – Teil 1
- Ethics by Chat? Die großen Sprachmodelle im Kontext der Maschinenethik
- Siegen – verlieren – verhandeln? Kritische Anmerkungen zu Habermas‘ vermeintlich friedensethischen Denkanstößen
- Horizontale und vertikale Demokratie. Zum Verhältnis von Volkssouveränität und Staat
- Brauchen wir eine allgemeine Dienstpflicht? Eine philosophische Einmischung
- Die westliche Demokratie und ihre Verächter
- Digitale Praxis – Fallstrick für Normen im Wissenschaftsalltag?
- Philosophische Bildung und Digitalisierung. Ein Schlichtungsversuch
- Zufall bei Aristoteles
- Absolute und relative Menschlichkeit im Krieg – der Versuch einer unparteiischen Parteinahme
- Demokratie ist der artikulierte Anspruch auf Volksherrschaft
- Politik der Bedürfnisse. Eine Replik
- Über die Wegerfindung der Cancel Culture
- Dreimal Zufall bei Kant
- Größe und Demokratie
- Digitale Philosophie – oder Philosophie des Digitalen? Oder beides?
- Selbstgestaltung und der Zufall, wer wir sind
- Call for Blogposts: Vereinbarkeit von akademischem Arbeiten und anderen wertvollen persönlichen Projekten
- praefaktisch hat Zuwachs!
- Künstliche Intelligenz und Meaning in Life: Ein kurzer Überblick über ein neues Forschungsfeld
- Für Forschendes Lernen braucht man keinen Seminarraum
- Habermas und die Medien: Überlegungen zum neuen Strukturwandel der Öffentlichkeit
- Demokratie und Expertise
- Digitalisierung und Alltagswelt
- Ein religionspädagogischer Beutelsbacher Konsens? Der Schwerter Konsent als Ergebnis einer Fachtagung
- Disruptionen in Zeitlupe? Sorgen in der digitalen Transformation
- Was hat Wahrscheinlichkeit mit Zufall zu tun?
- Was ist digitale Aufklärung? Kant und das Problem der neuen Medien
- Welt und Welterklärung
- Waste Animals
- Sollten Berufsempfehlungen durch Algorithmen abgegeben werden?
- Eine Frau ist eine Frau ist eine Frau – Geschlechterbegriffe in Wörterbüchern
- Zur Gleichzeitigkeit von digitaler Dystopie und digitaler Utopie
- Menschenrechte fürs Metaverse
- Feministische Forschung – Wie gelingt eine gute wissenschaftliche Praxis?
- “Ampeln” für die moralische Bewertung von Lebensmitteln
- Onkomoderne. Kapitalismus und/als Krankheit.
- Informed Consent, Vulnerabilität und algorithmische Diskriminierung
- Bedeutung und Sprachspiel in der Fachsprache: Kann Wissenschaftskommunikation überhaupt gelingen?
- Multiparadigmatizität in den Wissenschaften
- Sehnsucht nach Wissenschaft. Die romantische Universität
- Ethische Fragen an die technische Lösung der Klimakrise [Teil II]: Was die Atombombe uns über die sittlichen Voraussetzungen der Klimakrise lehren kann
- Ethische Fragen an die technische Lösung der Klimakrise [Teil I]: Warum die ökologische Krise nicht durch dieselbe Zweck-Mittel-Rationalität gelöst werden kann, aus welcher sie hervorgegangen ist
- „Karl May würde AfD wählen!“ Ein mutmaßlicher Wahlkampfslogan von 2023 und seine Vorgeschichte
- Politik für das Postwachstum
- Die Philosophie von Severance
- Organisationsethisch basiertes Krankenhaus-Management – am Beispiel des Controlling
- Das Nichtwissen und die Philosophie – Rückblick auf den Themenschwerpunkt
- Wachstums-Schizophrenie
- Sprachlose Opfer. Zum Zusammenhang von institutionalisierter Gewalt und epistemischem Unrecht
- Politische Sozialisation und Computerspiele
- Grenzenloser Kapitalismus. Planetare und gesellschaftliche Grenzen müssen politisch gesetzt werden
- Neutralität oder Autorität? Warum wir Schöneckers Beitrag veröffentlichen
- Die Sittenwächter von PhilPublica oder über den Mangel an Einbildungskraft
- Philosophie und die Klimakrise: Ein Aufruf zum Wandel
- Verspielte Perspektive. Zum ethischen Potenzial von Games
- Die philosophisch anspruchsvolle Hinterlassenschaft des Berichtes „Grenzen des Wachstums“
- Gerechtigkeit quo vadis? Die Suche nach Planetaren Grenzen & nach der ‚Natur‘ in Gerechtigkeitstheorien
- Symphilosophie und Provokation. Zu Friedrich Schlegels 250. Geburtstag
- Das Auge singt mit – Für eine Genealogie der Popkultur
- Denken und Trauer in kriegsträchtiger Zeit
- Der Supreme Court und das liberale Loblied auf die höchste Instanz
- Wie kompatibel sind Postwachstum und Sozialstaat?
- Zur double bind-Paradoxie der repräsentativen Demokratie
- Lakatos’ Synthese von Popper und Kuhn
- Prafeaktisch sucht Verstärkung!
- Neutral gegenüber rassistischen und rechtsextremen Positionen? Internationale Diskussionen um ‚Kontroversität‘ und ‚Positionalität‘ von (religiöser) Bildung
- Sustainable Development Goals und Postwachstum: Kritik der politischen Rhetorik
- Romantische Inszenierungen. Oder: Von Projekten und Beleuchtungszauber
- 2022: 100 Jahre Kuhn, 60 Jahre Structure
- Grenzen des Wachstums oder Wachstum der Grenzen?
- Die Philosophie-Konzeption des späten Wittgenstein
- Romantischer Republikanismus
- Deutsche Waffenlieferungen an die Ukraine. Ein Offener Brief mit guten, aber nicht universell verpflichtenden moralischen Gründen
- Philosophie und Computerspiele
- Der Krieg in der Ukraine und die Europäische Sicherheitspolitik – Eine Zeitenwende? Ein Diskussionsvorschlag in drei Fragen
- Polemisch und beleidigend sind immer die anderen: Zu Daniel Lucas’ Invektiven gegen mich
- Kuhn über Herrschaft und Sturz von Paradigmen
- Ist Trumpismus ohne Trump möglich?
- Zum 250. Geburtstag: über Schlegels „wirklich schlechtes Buch“ und warum es gelesen werden sollte
- Generationengerechtigkeit braucht individuelle Freiheit
- Ein bisschen Frieden? – Eine uneigentliche Philosophie des Schlagers
- Legitime Sicherheitsinteressen Russlands? Eine Kritik an Klaus Dörre.
- Der Feminismus der Kritik. Zur zarten, wohlwollenden und unbedingt kollektiven Seite von kritischen Praktiken
- Selbstbestimmung, Abhängigkeit und Solidarität in der Pandemie
- Ideologisch sind immer die Anderen: Zu Uwe Steinhoffs Polemik gegen Koch und Mühlebach
- Charles Taylor zu Gruppenidentität in der liberalen Gesellschaft
- Erwartungshaltungen. Feministische Perspektiven auf Supererogation
- Reduktion als Reiz: Zur Einfachheit in Videospielen
- Mensch-Natur-Verhältnis revisited. Eine Replik auf Giulia Valpione
- Triage-Gesetz: Hat das Bundesverfassungsgericht den Gesetzgeber vor eine unerfüllbare Aufgabe gestellt?
- Wir alle sind Teilnehmende des medialen Krieges
- Wahlrecht nur für Wissende? – Epistokratie, Ungleichheit und der Begriff politischen Wissens
- Nachdenken über den Frieden in Zeiten des Krieges
- Nicht werten? Demokratieerziehung in Zeiten des Krieges
- Frau Baerbocks Auftritt vor der UN-Vollversammlung: Eine ikonographische Analyse
- Friedens- und Sicherheitslogik zusammen denken
- Die Feminist Killjoy und die Realität der Feministischen Philosophie
- Krieg und Frieden
- Interspezies-Gerechtigkeit: „Nachhaltiges Fleisch“ als Oxymoron
- Most Bang for the Buck: Warum Effektiver Altruismus treffender „Effizienter“ Altruismus heißen sollte
- Mensch und Natur in der Romantik – Eine romantische Ökologie
- „Iss, was du retten willst.“ Gastrosophische Perspektiven zur Ethik des Essens
- »Denken dichten. Philosophische Poetologien jüngerer und ältester Gegenwart« – Ein Vorwort
- Darf man Fleisch essen, wenn Tiere Rechte haben? Eine Antwort auf Konrad Ott
- Erwiderung auf die Stellungnahme von Heiner Koch und Deborah Mühlebach zur Stellungnahme der GAP zu Kathleen Stock
- Residuale ›Romantik‹ – im Vermissen des Fehlenden selbst
- Stellungnahme zur Stellungnahme der GAP «Für eine freie und kritische Auseinandersetzung in den Wissenschaften»
- Warum ich kein Vegetarier bin
- “Das wüsste ich aber!” Zur Ehrenrettung des argumentum ad ignorantiam
- Absoluter Vorrang der Grundrechte? – Das Leitbild der „lexikalischen Ordnung“ der Gerechtigkeitsgrundsätze bei John Rawls
- Ethische Ernährung – eine Chimäre
- Impfskeptizismus: Anthroposoph:innen in der Verantwortung
- “Warum sollte ich’s besser wissen als andere?” Meinungsverschiedenheiten als Quelle des Nichtwissens
- Mit Auto-Autos gegen die Klimakrise?
- Ein hegelianischer Rawls
- Warum Ernährung politisch ist. Ethik, Politik und Ernährungskultur
- Warum ein demokratischer Rechtsstaat Armut nicht tolerieren darf
- Die Rechte der Natur im deutschen Feuilleton. Eine Presseschau
- Uninformed Non-Consent: Widerspricht eine Impfpflicht dem Autonomieprinzip?
- Macht es Sinn, von gemeinsamer Verantwortung für Weltarmut zu sprechen?
- Über den Begriff der Schreibform bei Ludwig Wittgenstein
- Simone de Beauvoir: Eine Feministische Phänomenologie der Schwangerschaft
- Videos: Online Diskussion: Philosophie und Armut – Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft?
- Wittgensteins Denken erkunden und entdecken
- Bias, Sprachassistent*innen und humans in the loop: für eine kritische Ethik Künstlicher Intelligenz
- Staatliche Souveränität in der multipolaren Weltgemeinschaft
- Tiere ernähren
- „Monetäre Armut“: die Details hinter diesem Armutsbegriff
- Das Berliner Volksbegehren und die politische Theorie des Unternehmens
- Grammatik und Gewissheit. Für einen befreiten Wittgenstein
- Ernährungsethik, Essen und Kommunikation
- Seine Geschichte der Philosophie. Zum Alterswerk von Jürgen Habermas
- Feminist Strike: Frauen machen Revolution.
- Shut up and take my money – Die Bedeutung von Nichtwissen für die Konsumverantwortung
- Leben wir in der Remoderne?
- Kommunale Online-Partizipation: Fehlende Grenzen, fehlende Legitimität
- Wen oder was sollten wir essen?
- Was können wir von der Philosophie lernen, um Diskriminierung im Gesundheitswesen entgegenzuwirken?
- Kann man Bedeutung essen? oder Über Gottfried Kellers Der grüne Heinrich (1855) und den Hecht
- Empathie-Förderung im Unterricht
- Warum ein flirtender Roboter moralisch problematisch ist
- Populäre Philosophie und die intellektuelle Debatte außerhalb der Universität
- Was meinen wir mit „Rassismus“, wenn wir von Rassismus in Hegels Philosophie sprechen? Replik auf Folko Zander, Teil 2
- Die Rolle der Ernährung im menschlichen Leben
- Feministische Philosophie: Was, wie, weshalb?
- Warum wir über die rassistischen und pro-kolonialistischen Elemente in Hegels Denken reden müssen: Replik auf Folko Zander, Teil 1
- Das moralische Übel der Genfer Flüchtlingskonvention
- Die Macht der Affekte
- Verdammt(e) Gefühle!? Vorschläge gegen Indifferenz und Gleichgültigkeit
- Feminismus: Ein Blick in die Medizinethik
- Mind the GAP, Teil II
- Biopolitik und Vulnerabilität in der Corona-Pandemie
- Mind the GAP, Teil I
- Wenn Selbstsorge das Schützen des ganzen Lebens impliziert: denn was kann wertvoller als das Leben sein?
- Chancengleichheit und Armut
- Vom Sinn und Zweck eines Rassismusvorwurfs gegen Hegel
- Die Pandemie der Privatiers: Neoliberale Kontinuitäten in der Corona-Krise
- Die Liebe in Zeiten der Pandemie. Welches Nachdenken über die Krise fruchtbar sein könnte und welches nicht.
- Querfühlen statt Querdenken? Tocqueville zu Solidarität, Gemeinsinn und Individualismus in Zeiten von Corona
- Von schlechtem Sex zur patriarchalen Ehe? Überlegungen zu Fichtes Geschlechtertheorie in der Grundlage des Naturrechts (1796/7)
- Videos: Deutsch als Wissenschaftssprache in philosophischen Zeitschriften
- Hegel als Zombie. Eine Erwiderung auf Daniel James und Franz Knappik
- Der verdrängte Tod
- Der Trolley-Führerschein. Eine pragmatische Bedienungsanleitung zu Gedankenexperimenten im Seminaralltag
- Wissenschaftsfreiheit in der Demokratie oder Wozu ist das Gut der Wissenschaftsfreiheit gut?
- Stolz und Vorurteil. Adaptive Erklärungen von Emotionen in der Evolutionspsychologie
- Versuch einer Verständigung – anstelle einer Replik zur Replik Dieter Schöneckers
- Alles noch normal? Im Graubereich zwischen psychischer Gesundheit und psychischer Erkrankung
- Klima und Armut
- Wie sich in der Impfpriorisierung die (fehlende) Wertschätzung gesellschaftlicher Rollen zeigt
- Konkretes zur Frage, warum ein Netzwerk Wissenschaftsfreiheit gebraucht wird
- Replik auf Breitenstein
- Von religiösen Eiferern und Fanatikern
- Jargon der Unsachlichkeit. Kriegsmetaphorik im Namen der Wissenschaftsfreiheit
- Das Untote in Hegel: Warum wir über seinen Rassismus reden müssen
- Was ist eigentlich feministische Philosophie?
- Das Recht der Völker: Eine Blaupause für die Staatenanerkennung?
- Das Lieferkettengesetz in der Diskussion. Potenziale und Herausforderungen für Arbeitnehmer*innen im globalen Süden – eine Bewertung auf Basis des Capability Ansatzes
- Zeiten der Pandemie – Zeiten der Improvisation?
- Integrität im Anthropozän
- Rawls Realistische Utopie – oder: wann etwas, das in der Theorie richtig ist, auch zur Praxis taugt
- Frauen und der biotechnologische Fortschritt: Philosophische Aspekte künstlicher Befruchtung aus altersethischer Perspektive
- Alle zusammen oder jeder allein? Der Wert von (un)einheitlichem Handeln in unsicheren Zeiten
- Covidologisches Zupfen
- Rawls und die Kritik am Distributionsparadigma
- Zwischen Tugend- und Sozialethik: Armut in der Patristik und im Frühmittelalter
- Freiheit und Krisis – Zu den Ursachen von Fremden-, Schwachen- und Intellektuellenfeindlichkeit
- Zwischen Interpretation und Adaption: Rawls im Dialog mit Kant
- Der Zahn der Zeit. Altern als Indikator der Endlichkeit
- Ist es möglich, gemeinsam zu fühlen? Wie kollektive Emotionen in zwischenleiblicher Resonanz entstehen
- Rawls und die Religion. Zum Verhältnis zwischen Glauben und öffentlicher Rechtfertigung
- Objektiver Idealismus. Fragen an Vittorio Hösle
- Digitalisierung und grüne Hightech Zivilisationen
- Das Recht der Völker
- Warum wir nicht sagen, was wir denken… Gedanken zur Toleranz in Zeiten von Corona
- Politische Philosophie und politische Arbeit an der Universität
- 3 Jahre praefaktisch. Populäre Philosophie, Aufmerksamkeit und Loslassen
- Die Attraktivität des Kontraktualismus
- Das Affektive ist politisch. Eine schemenhafte Skizze des Zusammenhangs zwischen Affektivität und Politik
- Die bedrohliche Effizienz einer Lehnstuhlökonomik. Über die Existenzvergessenheit herrschender Wirtschaftstheorien und das gesellschaftspolitische Potential der Pandemie
- Warum es höchste Zeit ist, Rawls zu historisieren – und so die politische Philosophie der Gegenwart vom Bann des politischen Liberalismus zu befreien
- Über das (eigene) Ende hinausdenken – Philosophie und deep adaptation
- Einspruch … und die nicht unwesentliche Frage, welches Verhalten hier sündig ist
- Ein Loch in der „Leaky Pipeline“ der akademischen Philosophie? Eine geschlechtsspezifische Betrachtung von Anträgen und Förderquoten bei der DFG
- Was spricht gegen persönliche Impfspenden?
- Rawls und die Religion
- Toleranz in Liebe und Freundschaft
- Im Namen von Wissenschaftsfreiheit. Eine Replik
- Eine Frage der Berührung
- Was bleibt vom späten Rawls?
- Zwei gute Methoden der Praktischen Philosophie: idealisierende Hermeneutik und technischer Konstruktivismus
- Epische Phänomene und Quallen (von denen Mary aber nichts weiß)
- Rawls und die Neuordnung der praktisch-philosophischen Landkarte
- Emotionen und Handlungen
- Rassismus bei Kant – Philosophie als „System der Selbstprüfung“
- Wissenschaftsfreiheit? Nur dem Namen nach! Ein kritischer Kommentar zum „Netzwerk Wissenschaftsfreiheit“
- Vier offene Fragen über soziale Gerechtigkeit
- Rosa Luxemburg – die Wahr-Sprecherin
- Was ist das Ziel wissenschaftlicher Gedankenexperimente?
- Wie die Welt sich zeigt. Zum sozialen Wirken von Emotionen
- Licht und Schatten John Rawls’ politischer Philosophie
- Darf man heute noch Kinder haben?
- Ungeheure Gefährt*innenschaften – der Beginn einer Reise. Eine philosophische Reflexion zu Marc Bauders Film Wer Wir Waren
- John Rawls zum Hundertsten – und warum er auch in weiteren hundert Jahren noch wichtig sein wird
- Kleinkinder und Corona
- Ethik als Methode
- Gedanken- als Wahrnehmungsexperimente. Überlegungen zu audiovisuellen Fake-Gesprächen Alexander Kluges
- Das Unbehagen an der Medikalisierung des Alterns – eine reflexive Diagnose
- Sicherheit auf Kosten von Freiheit und Lebensqualität?
- Es gibt keine Gedankenexperimente!
- „King of my castle“ oder Knecht im Home-Office? – Die Bedeutung von #stayathome für das Erleben des Privaten
- Das schwierige Sehen der Realität: Iris Murdoch über die Liebe
- Philosophie als Experiment. Eine existenzielle Note
- Vom guten Leben und vom guten Tod: Ein postmodernes Dilemma
- Alter, Literatur und die Gender-Frage
- Philosophie in der Quarantäne. Über Krisen (in) der Philosophie
- Bücher schreiben ist nicht wie Smoothie trinken. Und trotzdem braucht es sie in der Philosophie.
- Darf ich Sie auf ein Gedankenexperiment einladen?
- Hegels Nützlichkeit
- Ein «Experiment der reinen Vernunft»: Kants Erfindung des philosophischen Gedankenexperiments
- Der klinisch-ethische Fehlschluss
- Zwanzig-zwanzig mit Lacan
- Bildung und absolutes Wissen im Zeitalter der Klimakatastrophe
- Wer denkt abstrakt? Wie Philosophie in der Corona-Krise unter Anleitung von Hegel praktisch werden kann
- Was ist und welchen moralischen Nutzen hat die Toleranz?
- Ich zähle, also bin ich? – Über die Probleme der Corona-Politik das Ungezählte und Unzählbare angemessen zu erfassen
- „Er ist wieder da!“ Die Renaissance des Stoizismus
- Der Ethikrat über Suizidwünsche und Suizidbeihilfe – Fiktion und Wirklichkeit
- Boris liest etwas, das nicht aufgeht, und schaut “House of Cards”
- Subjektive Freiheit – Warum es in einer Diktatur keine Objektivität geben kann
- Naturdialektik und ökologische Krise. Thunberg – Holz – Engels
- Pflichtgemäß. Immanuel Kant und Brad Raffensperger
- Markt und Wettbewerb – Vehikel der Diskriminierung oder Katalysatoren für Toleranz?
- Undenkbare Gedankenexperimente
- Zur Aktualität Friedrich Engels im 21. Jahrhundert
- Hegel dekolonisieren?!
- Plädoyer für die Utopie. Notwendig und unverzichtbar als Philosophie des Wünschenswerten und Möglichen
- Unwissenheit als Unvermögen
- Philosophische Gedankenexperimente sind nur was für Philosoph*innen? DenXte!
- Verschont das Denken mit Experimenten. Oder: Warum Gedankenexperimente in Philosophie und Moral nichts zu suchen haben
- Was heißt Toleranz – und warum soll man es verteidigen?
- Gedankenexperimente zwischen Himmel und Erde
- Zu den Erfolgsbedingungen von Rechtfertigungen
- Die andere Pest
- Was taugen philosophische Gedankenexperimente? Zur Ethik des Kontrafaktischen
- Neue Technologien – neue Kindheiten?
- Hegel und die sexuelle Differenz
- Die neue Sichtbarkeit der Lehre. Eine Zwischenbilanz zur philosophischen Lehre in Zeiten der Pandemie
- Das Nichtwissen über die Verfasstheit unseres Geldes
- „Ist das überhaupt noch ‚Ethik‘?“ – Nicht-philosophische Methoden in der interdisziplinären Medizinethik
- Die Coronamüdigkeit der Philosophie, oder: wie soll die Zukunft aussehen?
- Vehikel der Unmittelbarkeit: Gedankenexperimente und Erkenntnis
- Hegel für uns
- Der praktische Nutzen des Ideals. Die Relevanz idealer Theorie zur Bewertung politischer Optionen
- Videoblog-Wettbewerb für Student*innen: Darf man heute noch Kinder haben?
- Alter und Sein. Wie das hohe Alter in die Immanenz transzendiert und welche Rolle das Denken dabei spielt
- Engels 2020 – Festjahr in Zeiten der Pandemie
- Von fallenden Steinen und träumenden Menschen
- Covid-19 und die vulnerablen Alten
- Das Sokratische Gespräch als eine Methode der praktischen Philosophie
- Anmerkungen zur Frage der moralischen Beurteilbarkeit von Kunstwerken
- Anerkennung und Armut
- Über die vermeintliche Heuchelei von Klimaschutzaktivist*innen und individuelle Pflichten zum Klimaschutz
- Diskriminierung durch maschinelles Lernen
- Ich sehe was, was du nicht siehst
- Pfingsten – oder wie das Christentum seinen religiösen Wahrheitsanspruch und die Toleranz Anderen gegenüber miteinander verbindet.
- Betrachtungen zum gelingenden Altern: Salutogenetische Perspektiven
- Das Überlegungsgleichgewicht – Was genau ist das?
- Was ist eigentlich der Begriff? Ein Plädoyer anlässlich des Hegel-Jahres 2020
- „Disabled lives matter“ – Diskriminierung behinderter Menschen durch Pränataltestung?
- Zur Aktualität Hegels: Hegel als Denker des Anthropozäns
- Der richtige Weg ist kein Spaziergang. Warum das Überlegungsgleichgewicht zur Rechtfertigung unserer moralischen Urteile führen kann
- Engagiert und hoffnungslos: Philosophieren am Ende der Welt (wie wir sie kennen)
- Alter und Zeit
- Der universitäre Mittelbau und die Corona-Pandemie
- Bloße Toleranz? Anmerkungen zur pädagogischen Ablehnung der Ablehnungskomponente
- 250 Jahre Hegel – (K)eine Würdigung
- Das Nichtwissen und das Unbewusste – psychoanalytisch-philosophische Betrachtungen
- Wer regelt das mit dem Klimawandel? Unternehmen und ihre Pflichten
- Gruppenbezogene Benachteiligung. Précis zu „Diskriminierung und das Kriterium der Gruppenzugehörigkeit“
- Moral gestalten. Methoden der Angewandten Ethik
- Successful ageing – eine Tugend? Anfragen aus der Frühen Neuzeit
- Huxleys Albtraum. Über verwerfliche Diskriminierung und die Rolle des Staates
- Die Grenzen unseres Wissens vom Guten
- Ausnahmezustand und Verfassung: Sind die Corona-Demonstranten die wahren Verfassungspatrioten?
- Hegel 2020
- Individuelle Verpflichtungen im Kampf gegen den Klimawandel
- Bildung und Erziehung im Ausnahmezustand. Was kann philosophische Reflexion im Rahmen der COVID-19-Pandemie leisten?
- Plurale Wahrheit mit menschlichem Antlitz
- Toleranz als Achtung der Menschenwürde
- Verdoppelt und offline glücklich in der Epoche der Algorithmic culture: wie Hegels Philosophie uns von der Selfiemanie entgiften kann.
- „Was mache ich hier überhaupt?“ Experimentelle Philosophie zwischen Lehnstuhl und Labor
- Offener Brief an den Deutschen Ethikrat
- Welche Form elterlicher Fürsorge ist angesichts der Autonomierechte von Kindern moralisch legitim?
- Was ist eigentlich Tierphilosophie?
- Die Not-Wende. Denken in der Krisis
- Ragnarök
- Was, wenn wir nicht wissen, dass wir einen Android lieben?
- Quellen der Autorität
- Nachhaltigkeitspolitik in Thesen
- Wir wissen genug
- Kinderrechte in die Verfassung: wem nützt die aktuelle Debatte?
- Was wir dafür tun dürfen. 50 Jahre Rote Armee Fraktion und die Frage der Bruchs in der politischen Philosophie
- Mehr als bloße Ansteckung? Wie Musik unsere Emotionen beeinflusst
- Spiritualität in der Krise
- Nietzsche als Wegbereiter und prophetischer Kritiker postmodernen Denkens
- Das Recht auf Nichtwissen in der Medizin
- Wenn Fernunterricht zu Homeschooling wird: Bildungsgerechtigkeit und elterliche Pflichten
- Was wird die Künstliche Intelligenz für Versicherungsunternehmen bedeuten?
- Die „Befreiung der Natur“ als Antwort auf die ökologische Krise
- Was, wenn andere nichts tun? Eine Replik auf Rudolf Schüßler
- Von Fledermäusen, Schweinen und Hunden
- Pandemie und ökologische Krise: Ein Reflexionsversuch aus vernunftethischem Blickwinkel
- Demokratisierung und Dekommodifizierung der Arbeit. Überlegungen zum Manifest #DemocratizingWork
- Zur Relevanz der akademischen Tierethik bei der Frage nach dem Umgang mit nicht-menschlichen Tieren im öffentlichen Diskurs
- ‚Nicht wissen‘ und ‚Nicht-Wissen‘. Begriffsanalytische und sprachpragmatische Betrachtungen
- Warum eigentlich (nicht) Menschenrechte? – Zum Diskurs über die Klimakrise
- Bausteine einer Ethik der Krise angesichts des COVID-19-Ausnahmezustandes
- Mehrbelastung von Wissenschaftler*innen in der Corona-Pandemie – Eine Replik auf Gottfried Schweigers Kommentar zur SWIP Stellungnahme
- Patientenverfügung und Sterbehilfe: Individuen im Spannungsfeld zwischen Autonomie und Fremdbestimmung
- Hegel, totalitär, veraltet oder banal? Wait a minute!
- Expertenherrschaft oder Wissenschaftskommunikation? Wissenschaftliche Politikberatung in Zeiten der Corona-Krise
- Solidarität im philosophischen Wissenschaftsbetrieb? Ein Kommentar zur Stellungnahme von SWIP Germany
- Künstliche Intelligenz befindet sich nicht im Krieg mit Covid-19!
- Eine Frage der sozialen Gerechtigkeit
- Biologische und geistige Selbsterhaltung des Menschen in Zeiten der Pandemie
- Die Krise der Rechtswissenschaften vor dem Hintergrund von COVID-19, KI und Klimawandel
- „Chaos in Ordnung bringen“. Zum Umgang mit Unsicherheit und Ungewissheit im Recht
- Wir alle sind Risikogruppe
- Corona vs. Rationalität – zum Umgang mit Unvernünftigen
- Radikaler versus behutsamer Klimaschutz: warum Behutsamkeit angesichts der Risiken ungerecht wäre
- Ansteckende Freiheit
- Heute Nietzsche?
- Von Fledermäusen und Elefanten
- Medizinethik und COVID 19
- Herrschaft und Knechtschaft: Hegel über „Gestalten“ und „Weisen“ des Bewusstseins
- Verletzbarkeit und Benachteiligung in Zeiten von COVID-19
- Blogging in der Philosophie
- Liebe, Verliebtheit und Nichtwissen: Ortegas Kritik an Stendhals Kristallisationstheorie
- Die unausweichliche Tragik moralischer Kompromisse. Warum wir nicht mit guten Gewissen aus der aktuellen Lage herauskommen. Sind Kompromisse in der Moral tabu?
- Die Corona-Krise als Chance?
- Wer, wenn nicht wir? Über einen Topos der Klimadebatte
- Kommentar zu Frank Dietrichs “COVID 19 – Solidarpflicht ohne Ende?”
- COVID 19 – Solidarpflichten ohne Ende?
- Blogging in Zeiten von COVID-19. Reflexionen auf 2 Jahre praefaktisch
- Zwei Jahre Praefaktisch
- Es gibt keine Freiheit, Teil einer Infektionskette zu sein: Solidarität und Pflicht in der Pandemie
- Anerkennung in Zeiten von COVID-19
- Klimakrise, Klimaskepsis – und Philosophie?
- Kapitalismus als Corona-Party – und wie die Welt von morgen tatsächlich besser werden könnte
- Die Ethik der Quarantäne
- Seuchen, Ängste und die Ordnung der Gesellschaft – Was die Corona-Pandemie mit Zombies und Vampiren zu tun hat
- Epistemische Verletzlichkeit und gemachte Unwissenheit
- Moralisches Urteilen in Zeiten von Ausgangssperre und Quarantäne. Gedanken aus der Isolation im Anschluss an Lawrence Kohlberg
- Corona-Triage, Risikogruppen und Altersdiskriminierung
- G. W. F. Hegel
- Risikogruppenstatusleugnung und Normalgruppenstatusbekräftigung während der COVID-19-Pandemie
- Der Corona-Staat oder: Politische Autorität in Zeiten der Pandemie
- Looking on the bright side of c
- Corona-Triage
- Wenn Selbstsorge dem Wohl aller dient – Pufendorf über “Pflichten gegen sich selbst”
- Die Klimakrise – ein Plädoyer für ethische Analysen und demokratische Reformen
- Soll nach Corona alles so sein wie davor?
- Philosophie in Zeiten von COVID-19
- Gerechte Verteilung oder verantwortbares Handeln? Nichtwissen als Herausforderung der Zukunftsethik
- Sexuelle Kultur am Anfang – oder am Ende?
- Zwischen Würde und Nutzwert: die Diskussion um den Eigenwert von Tieren
- Versuch über Hegels philosophische Anstrengung, die Welt zusammenzuhalten
- Greta Calling. Warum es eine Philosophie der Klimakrise braucht.
- Künstliche Intelligenz und unser Selbstverständnis der Techniknutzung
- Problematisches Nichtwissen: „White Ignorance“
- Das Kind im Krankenhaus. Paternalismus zwischen Zwang und Kreativität
- ‚Der Weltgeist als Autonomes Automobil‘
- Vom Horror der Philosophie. Ein Essay zu Friedrich Nietzsches 175. Geburtstag
- Warum (schon lange) tote Philosophen lesen?
- Post-Privacy oder Datenschutz als neuer Megatrend? Sinn und Wert der Privatheit
- Waschbär, Grauhörnchen, Nilgans: possierliche Mitbewohner oder Feindbild?! Tierethische Überlegungen zum Umgang mit „invasiven“ Arten
- Warum experimentieren wir nicht?
- Geld als kollektives kulturelles Symbolsystem bei Georg Simmel
- Bemerkungen zu Wolfram Eilenbergers Zeit der Zauberer
- Sexphilosophie
- Tiere, Personen, Kultur und andere ethische Überlegungen
- Nichtwissen in der Technikfolgenabschätzung
- Vom Nutzen und Nachteil von Nietzsches Historienkritik
- Neutralität: Ein hartnäckiger Mythos (nicht nur) in der Philosophiegeschichtsschreibung
- “Mankind is no longer alone” – Über den Sinn und Unsinn der Asimov’schen Roboter-Gesetze
- Tier(e), Mensch(en) & Ethik – Philosophische Verhältnisbestimmungen zwischen Exklusion, Inklusion und Integration in moralischer Absicht
- Über die „Kluft zwischen Nehmen und Geben“. Vom Schenken des Beschenkt-Werdenden
- Die Wahrheit des Nichtwissens
- “My device made me do it” – Zur Wechselwirkung von Heteronomie und Autonomie bei der Interaktion mit künstlichen intelligenten Systemen
- Was nicht passt, wird passen gemacht? – Angemessene und widerspenstige Emotionen
- Mit Nietzsche gegen Nietzsche, oder Nietzsche über ehrliche und blauäugige Lügen
- Der Mensch und das Tier. Wer ist der Mensch?
- „Vermännlichung“ und „Androgyn-Werden“ – Zwei Ideale menschlicher Vortrefflichkeit in den neuplatonischen Schriften. Teil 2: Das Androgyn-Werden der Seele
- „Vermännlichung“ und „Androgyn-Werden“ – Zwei Ideale menschlicher Vortrefflichkeit in den neuplatonischen Schriften. Teil 1: Die Vermännlichung der Seele
- Wille zur Macht, Wahrheit und Moral. Große – und aktuelle – Themen der Philosophie Nietzsches
- „Know nothing“ als Resultat des Philosophie- und Ethikunterrichts?
- Globale Armut und die kollektive Verantwortung der Jugend
- Zur Rolle von Religion und Weltanschauungen in der Tierethik
- Antike, Kunst und Literatur. Ein Blick in die Basler Vorlesungen Friedrich Nietzsches.
- Was kann ich sehen, wenn ich fühle? Über das ambivalente Verhältnis von Emotion und Erkenntnis
- Was ist sexuelle Intimität?
- Auf die demokratische Praxis kommt es an. Bemerkungen zur Streitkultur an Schulen als Antwort auf Johannes Drerup
- Die Gabe unter Derrida
- Nicht mehr wissen, wer man ist? Formen des Nicht-Wissens im Kontext der Demenz
- Einsamkeit als Denk- und Lebensform bei Friedrich Nietzsche
- Vernunftlos oder beseelt? Unterwegs zu einer philosophischen und praktischen Neubewertung der Tiere
- Geld als Instrument der Unterdrückung
- Frauen in der Philosophiegeschichte?
- Die Philosophiezeitschrift Narthex bittet um Unterstützung
- Das Nichtwissen und die Philosophie. Einleitung in den Themenschwerpunkt „Nichtwissen“
- Was kann man mit Nietzsches Philosophie politisch anfangen?
- Human-Animal Studies: Wege zu einer tiersensiblen Forschung
- Wie egoistisch ist der Mensch? Gottfried Wilhelm Leibniz über Eigennutz, Motivation und Nächstenliebe
- Ist es moralisch relevant, ein Kind zu sein?
- Können Menschen Liebe machen? Eine inklusive Perspektive auf Liebe, Freundschaft und Sex mit nichtmenschlichen Wesen
- Der Mythos von der sexuellen Überwältigung
- Philosophie und Geschichte der Philosophie. Überlegungen zu einer “philosophischen” Geschichte der Philosophie
- Erziehung zum Wutbürger?
- Bedenken first!
- Geld und Babys: Leihmutterschaft und die Kosten der sozialen Reproduktion
- Demokratische Erfahrungen in der Diskussion. Eine Replik auf Ole Hilbrich.
- Darf man biologische Kinder bekommen?
- Pornographie und befreite Sexualität
- Interview mit Kirsten Meyer
- Bildung zum Streit und zum gemeinsamen Widerstreit – eine Skizze
- Die ethische Relevanz des Geldes
- Selber denken macht schlau – was man aus der (Philosophie)Geschichte (nicht) lernen kann
- Das Theodizeeproblem oder ein Problem mit der Theodizee? Was passiert mit klassischen Fragen, wenn wir die Religionsphilosophie neu denken?
- Kinder ohne Stimme: Andrzej Wajdas Film „Korczak“
- Fatalismus 4.0 – eine Polemik
- Medienbildung und anthropomorphe Maschinen
- Ist die Alternative „Pornografie“ tatsächlich Pornografie?
- Theologie und Philosophie im Zeichen der Pluralität
- Verantwortung und Künstliche Intelligenz
- Digitalisierung und philosophische Bildung
- Was genau machen eigentlich PhilosophiehistorikerInnen?
- Sex?!
- Ist es rational religiöse Überzeugungen zu haben?
- Interview mit Nikola Kompa
- Am fremden Leib erfahren
- Der programmierte Mensch: Smarte Anwendungen, Gamification und die Beeinträchtigung menschlicher Autonomie. Ein Appell
- Historizität und Vernunft. Annäherungen an Kants Philosophie der Geschichte
- Kontroversität, Dissens und Streitkultur – Zu Zielen und Formen demokratischer politischer Bildung. Eine Replik auf Johannes Drerup und Johannes Giesinger
- Paradies Gamification. Eine Bestandsaufnahme
- Zu viel vom Falschen?Das Geld und die Moral
- II: Was „Sex haben“ bedeutet
- Sind Fragen nach Gott Anfängerfragen?
- Respekt und Kontroversität: Eine liberal perfektionistische Replik auf Johannes Giesinger
- Sinn im Leben: Von Wertpluralisten und empirischer Sinnforschung
- Auf dem Weg in eine wissenschaftstechnologisch-utopische Zukunft – Ein Plädoyer
- Warum ist es moralisch problematisch, zu viel Geld zu haben?
- Let’s Talk About Sex!
- Interview mit Dieter Birnbacher
- Bildung zwischen Wirklichkeit und Möglichkeit
- Ach, das Kopftuch… Gegen staatliche Enthüllungsverordnungen
- Geschichte der Philosophie versus systematisches Philosophieren – Acht Thesen am Beispiel Hegels
- Aktualität und Wahrheit – oder: Von Marx zu Hegel. Eine spekulative Anamnesis , Teil II
- KI und Ethik: Widersprüche und Fehler einer wichtigen Debatte
- I: Was bedeutet „Sex haben“?
- Wie ist die Frage nach dem Sinn des Lebens zu verstehen?
- Zur Verantwortung der Intellektuellen. Ein Statement
- Aktualität und Wahrheit – oder: Von Marx zu Hegel. Eine spekulative Anamnesis , Teil I
- Interview mit Eve-Marie Engels
- Only spenders
- Vom philosophischen Glauben zum Wissen von Religion. Der Beitrag der klassischen deutschen Philosophie
- Zur Kontroverse um das Kontroversitätsgebot: Ein politisch-liberales Kriterium
- Der Nagel hat es auf den Kopf getroffen.
- Geburtstagsgedanken – Teil 2
- Ein Jahr Praefaktisch – oder: sie werden so schnell groß
- Wasser predigen, Wein trinken – Die Gefahren der ethischen Reflexion
- “Eine Zeit zum Zerreißen” (Koh 3,7)
- Sinn und Moral
- Sexualerziehung in der Schule. Eine Kritik der Kritik
- Zum Verhältnis von Ritus, Mythos und Wahrheit in religiösen Systemen
- „Der Mensch wird nur unter Menschen ein Mensch“
- Die Frage nach dem Sinn des Lebens
- Das Religiöse im Übergang von Religion zu Religion. Anmerkungen zur Logik der Konversion
- Interview mit Nicole C. Karafyllis
- Religion, Philosophie und Religionsphilosophie
- Wer fragt nach dem Sinn des Lebens?
- Politische Bildung und die Kontroverse über Kontroversitätsgebote
- #MeToo und die Kunst – oder: Darf man eigentlich noch Filme mit Kevin Spacey gucken?
- „Besser, nicht geboren zu sein“. Ist es rational, die eigene Existenz zu bedauern?
- Sich besser fühlen dank analytischer Philosophie
- Philosophische Gotteserkenntnis?
- Wie uns Emotionen den Sinn des Lebens zeigen
- 10 Gründe, besser heute als morgen Atheist zu werden
- Bildung zum Anderen
- Ein sinnvoller Brückenbau. Viktor Frankl im Gespräch mit der gegenwärtigen Sinnphilosophie
- #MeToo – Versuch einer Bilanz
- Heilloses Lachen. Gelotophile Affinitäten in Philosophie und Religion
- Was ist philosophische Bildung? – Annäherung an eine Reflexionskategorie
- Sinn im Leben durch soziale Einbettung
- #MeToo und die akademische Philosophie
- Was trägt? Philosophische Religionskritik als Belastbarkeitstest und (Selbst-)Aufklärung
- Schule als ‚Bollwerk der Bildung‘
- Was Melvilles Moby Dick mit dem Sinn des Lebens zu tun hat
- Das große Postdoc-Rennen oder: Wie wollen wir regeln, wer auf’s Siegertreppchen kommt?
- Sollten wir alle Feministen sein? Feministische Bildung für junge Männer
- Ist Donald Trump ein Lügner? Fake News, Lügen und Bullshit
- Genormte Ursachen. Die Experimentelle Philosophie der kausalen Kognition
- Erziehen durch Erzählen. Moralische Bildung im Raum des Fiktionalen
- Populäre Philosophie? Von der Quadratur des Kreises zu guter Laune und bunten Kleidern
- Die Uhr tickt für wissenschaftliche Mitarbeiter – der Erkenntnis ist es egal. Über Zeit im Wissenschaftssystem
- Wenn die Philosophie ein iPhone wär’
- #metoo und Männlichkeit. Soziologische Zugänge und Perspektiven auf die Überwindung sexueller Gewalt
- Wenn heute von Bildung die Rede ist, ist meistens doch nur Kompetenz gemeint
- Zur Departmentstruktur
- Endlich kontroverse Ideen!?
- Denken mit Geländer
- #Metoo und Frauen in der akademischen Philosophie: Der perfekte Sturm
- Zur Relevanz einer psychologisch informierten Moralphilosophie: Eine Replik auf Königs
- Über das empirisch informierte Beleidigen von Kollegen
- Aufklärung, Wissenschaft und „post-truth politics”: Viele Fragezeichen und einige Ausrufezeichen
- Bildung gegen Populismus?
- Me Too – Es wäre zu schön gewesen, die Angst zu verschieben
- Wer wächst wohin? Zum Begriff des wissenschaftlichen Nachwuchses
- ‚Interkulturelle Bildung‘ – theoretisch problematisch, praktisch möglich
- „Warum ist das philosophisch relevant? Und warum überlässt du diese Arbeit nicht lieber den Psychologen?“
- #MeToo und Moralischer Fortschritt
- Fake! Hoax! Bullshit-Wissenschaft! Sind einige Gebiete der Geistes- und Sozialwissenschaften unwissenschaftliches Blabla?
- Bildung im Dienst der Aufklärung
- Homos Digitalos – Persönliche Identität
- Vertrauen ist gut, Kontrolle ist besser: Experimentelle Philosophie und die Qualität empirischer Daten
- Angewandte Ethik in der Weiterbildung – wie praktische Philosophie gesellschaftsrelevant wird
- Gefährliche oder experimentelle Liebe? Philosophische Überlegungen über #MeToo
- Über den Status der Philosophie im Kompetenzdschungel
- Die Finanzierung der Wissenschaft und ihr Einfluss auf die prekäre Situation unserer nicht dauerhaft beschäftigten jüngeren Kolleginnen und Kollegen
- Die Fakten allein werden es nicht richten. Über politisch motivierte Ablenkungsmanöver und was aus ihnen folgt.
- Geld für facebook-Nutzer? Was die Bepreisung unserer Daten mit Gerechtigkeit zu tun hat
- Philosophisches Außenministerium gibt Entwarnung: Lehnstühle sicher vor experimentellen Philosophen
- Trumpismus und die Philosophie der Weltordnung
- Zeit der Zuschauer
- Wie erkennt man Pseudowissenschaften? (Teil 2)
- Wie erkennt man Pseudowissenschaften? (Teil 1)
- Hannah Arendt und das „postfaktische Zeitalter“
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- Was uns der Postmarxismus über den Staat sagen kann
- Eine Dosis Populismus gefällig?
- Tagungskomplikationen – Moralische Erpressung
- Naturalismus, Ontologie und Geschichte bei Marx. Eine Metareplik
- Seid einfach unbequem
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- Wer einmal foult… Über einige Besonderheiten des unfairen Spiels
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- Die Entwicklung der fachwissenschaftlichen Zeitschriften – Sicht eines Verlages
- Interview mit Mari Mikkola (Oxford)
- Noch einmal!? Marxismus und Philosophie
- Philosophieren in postfaktischen Zeiten
- Populäre Philosophie